Kategorije
Antropologija Cjeloživotno učenje Duhovnost

Uz #današnje Evanđelje

Mt 18,15-20 (23. nedjelja, god. A)

Dobri Spasitelju naš, stvaraš novu sinagogu (συνάγω Mt 18,20) svoje ljubavi. Gdje smo u tvoje ime na okupu, ti si posred nas. Tako nam objavljuješ koliku nam silnu vlast Otac dariva; kakvu si povjerio svojemu Prvaku Apostolu (usp. Mt 16,19). Što činimo sa svojim životnim stvarima ovdje na zemlji – bilo da ih grčevito, osvetnički i agresivno blokiramo, bilo da ih s velikom blagošću razrješujemo i otpuštamo – to vrijedi i na nebu (Mt 18,18). Mogu biti brat, a mogu biti i pogani pokvarenjak (usp. Mt 18,17).

Daješ mi, Gospodine, moć da steknem (κερδαίνω Mt 18,15) brata tako da ga, između nas dvojice nasamo, opomenem ako je u grijehu. Ne posluša li me, dužan sam pozvati još jednoga ili dvojicu da posvjedoče. Tek onda valja mi poći cijeloj našoj zajednici i njezinim vlastima.

Divne li tajne, Isuse moj! S bratom u suglasju (συμφωνέω Mt 18,19) mogu ovdje na zemlji moliti što god nam je potrebno. Ti obećavaš da će nam Otac s nebesa molbu ispuniti.

Kategorije
Antropologija Cjeloživotno učenje Duhovnost

Krstitelj mučenik

Evanđelje bez Isusa

Kod svih mučenika slavimo njihov rođendan za nebo. A Ivan Krstitelj je i u mučeničkoj smrti Preteča Kristov. Ovako smo 29. 8. 2020. u okrilju bazilike Srca Isusova razmišljali o izvještaju u Markovu evanđelju (Mk 6,17-29) koji opisuje kako se to zbilo:

Caravaggio, Smaknuće Ivana Krstitelja

Što je radosna poruka Božja za nas u ovom Evanđelju o mučeničkoj smrti asketskoga junaka, sveca i pustinjaka, rođaka i Preteče Isusova Ivana Krstitelja koji je žestoko propovijedao obraćenje? Kakvo je to Evanđelje kad u njemu ni Isusa nema? Je li možda spasonosna poruka u tome da Sveto Pismo ne zatvara oči, ne glumi i ne uljepšava, nego iskreno gleda na naš svijet u koji Otkupitelj i Spasitelj dolazi? To je Isusova Galileja, u kojoj se slavi rođendan.

Evanđelje nam govori o razaranju obitelji, o srozavanju političke vlasti i o zajednici Ivanovih učenika koji definitivno ostaju bez Učitelja. Dostojno polažu njegovo tijelo u grob.

Herod, galilejski kralj, imenjak onoga koji je već kod rođenja podmuklo htio smaknuti Isusa, čini grijeh protiv devete Božje zapovijedi. Poželio je ženu bližnjega svoga – ne tek nekoga bližnjega, nego rođenoga brata Filipa. Griješi Herod protiv šeste Božje zapovijedi koja čuva brak i zahtijeva: “Ne čini preljuba!” Razara bratovu obitelj. Živi s njegovom ženom.

Evanđelje nas vodi da otkrijemo tko ili što vuče konce i pokreće stvari. Zbog Herodijade bacio je Krstitelja u tamnicu. Čovjek, slomljen u sebi, podsjeća nas na Pilata: Za njega Ivan je pravednik i svetac, ali ipak ga stavlja u zatvor. Godilo mu je slušati njegove zahtjevne riječi koje su ga vodile da si postavlja teška pitanja, ali bojao se Ivana. Nosi Herod titulu kralja. Ima moć nad velikašima, tisućnicima, prvacima, i nad tamničarima i nad krvnikom. Ali kormilo preuzima jedna djevojčica.

Herod vlast primjenjuje tako da saziva rođendansko slavlje. Je li se slična muška, ali i – o grozote – pedofilska  žudnja javila u njemu kad gleda djevojčicu krasoticu, slatkoga tijela i umilnih pokreta, koja bi trebala biti njegova kćerkica ali nije? Tipično za nezrela i nesređena vladara brz je u pretjeranom obećanju. Griješi i protiv Kristove zapovijedi: “Ne kunite se! Vaša neka bude samo Da, odnosno Ne!”

Djevojka, rastrgane nutrine, nema roditeljskog oslonca. Raspršila se u pukoj vanjštini. Milim plesom oduševljava uzvanike, zabavlja, ali nema ona svoje Ja, nego ide majci. Razdor obitelji, koja to nije, posve je očit.

Evanđelje razotkriva dušu kraljice Herodijade koja je očito iz svojih razloga otpočetka sudjelovala i pristala na preljub sa šogorom. Ali osjeća ona da ju grijeh proždire iznutra i Krstiteljev zov na obraćenje ona u sebi pretvara u krajnju mržnju. Želi ga maknuti, izbrisati ga, da ga nema.

Starozavjetna Judita bespoštednom je agresoru glavu odrubila i tako omogućila da Bog njezinom rukom donese spas Izraelu. A novozavjetna Herodijada, kad gleda ubijene oči Krstiteljeve na pladnju, osjeća da ništa nije riješila. Tek Isusova smrt i uskrsnuće postat će temelj za pravo obraćenje i novi život.

Herod, umjesto da se brine za život naroda pod upravom Rima, daje se voditi uzavrelom strašću, jelom i pićem, obzirom pred sustolnicima. Ide protiv samoga sebe.

Razori obitelj, razorio si državu! Sveti Preteča bijedno stradava zbog plitke obiteljske spletke i hira vlastodršca jadnika. Preteča je Kristov i u mučeničkoj smrti.

Dopustimo danas svetom Evanđelju da i nas do dna razotkrije, donesimo sav naš svijet da ga Božji pogled razgoliti i sasvim raspozna. Jer gle, dok je Krstitelj žestoko zahtijevao potpun zaokret i žurno odbacivanje svakoga grijeha, Isus, Sin Božji, svojom nam dragovoljnom žrtvom donosi silinu smilovanja, otvara nam beskraj Božjega milosrđa koje jedino može izliječiti, u korijenu popraviti, iz temelja sagraditi, spasiti.

Niko Bilić, SJ

Kategorije
Antropologija Cjeloživotno učenje Duhovnost

Majka u krizi, Majka Božjega rješenja

Kapelica Majke Božje Sljemenske – Kraljice Hrvata

Majka Božja Sljemenska, Kraljica Hrvata, koja s vrhunca bdije nad glavnim gradom okuplja nas na usrdnu, duboku molitvu Bogu našemu, za narod i državu, za nov politički početak nakon izbora; za poštedu i spas cijeloga svijeta od pandemije. Što je kriza dublja, kad vlada oprez i strah, dolazimo bliže Mariji, Majci u krizi, Majci koja rađa Božje rješenje.

Kajemo se danas osobito za sve grijehe protiv sloge u narodu, protiv dobroga upravljanja državom. Kajemo se za svaku neodgovornost prema zdravlju – vlastitom i naših bližnjih. Svesvjetska kriza koronavirusa izvrsno nas podsjeća na onaj pravi, duhovni virus – grijeh koji je ubadao i rovario da razori život Majke Marije. Ali ona je rekla Bogu “Da!” – glasno pred Gabrijelom; šutke, pred cijelim svijetom, pod križem Otkupiteljevim; u još većoj tišini kad je na Uskrs došao k njoj i rekao: “Ja sam Sin Svevišnjega!”.

Kako će Božji narod doći do pomirenja i dobre vlasti? Tako da prizna svoju Kraljicu. Tako da njeguje Marijinu kulturu, kulturu obitelji. Pođimo na čas zajedno u taj svijet koji poznajemo, u kojem smo doma: u Srce Marijino, da u smirenoj kontemplaciji iznova otkrijemo svete početke. Kad nas s pravom hvata strah, majka je utjeha. U ozbiljnoj krizi, majka pruža novu snagu. Marija, Isusova Majka, Majka je u našoj krizi, Majka je božanskoga  rješenja. Kako to?

Od mladosti živi u onoj Galileji koja je prije više stoljeća doživjela etničko čišćenje. Okrutni osvajač ne samo da je zaposjeo zemlju, nego je smišljeno rastjerao domaće stanovništvo i doveo druge odasvud tako da razbije vjernički, kulturni i etnički identitet naroda; da lakše vlada. Ako danas živimo u vremenu u kojemu se svakojaki nepoznati, lažni ideali nameću, Marija razumije! Živjela je u onom kraju koji evanđelje naziva Galileja poganska (Mt 4,15). Mnoštvo tuđih naroda, koji nisu iz svete povijesti, ondje su. Ondje, u Nazaretu, Marija prima anđela i radosnu Božju objavu!

Marija je zaručena (Mt 1,18; Lk 1,27). Našla je onoga muža s kojim kani dijeliti cijeli život, na nj se osloniti. Ali oni se još nisu sastali (Mt 1,18)! Još ga ne poznaje (Lk 1,34), nije s njim. I što se zbiva? Zaručnik u muci smišlja kako će prekinuti, kako će je na konspirativan način ostaviti zajedno s blaženim, od Boga danim djetetom koje čeka (“da je potajice napusti” Mt 1,19). Zna Majka bolne krize i lomove mladih djevojaka i mladića. U takvoj krizi ona pred Elizabetom gleda na velika djela Svesilnoga (Lk 1,49). Bog je pogledao na nju (usp. Lk 1,48), sama kaže. Marija je Majka koja zna što je kriza, Majka koja na svijet donosi Božje rješenje.

Svesvjetska vlast traži popis svega svijeta (Lk 2,1). U najvišoj trudnoći moraju na put radi zahtjevne administracije i birokracije, radi uređivanja dokumenata i plaćanja poreza. Prvi je to popis za Kvirinija (Lk 2,2) pa je gužva još veća. Nesnalaženje vlada. Premda stižu u kraj odakle potječu, nema za njih mjesta (Lk 2,7). Majka Marija porađa svoje dijete u životinjskim uvjetima. Poznaje ona krize trudnicâ i rodiljâ, zna što su zatvorena vrata! Ali ona ljubi sina svoga, za nj sve podnosi.

Marija je Majka kad smo u krizi, Majka Božjega rješenja. Iskusit će Majka kako vladar u luđačkom, nepotrebnom strahu daje ubiti nevinu dječicu (Mt 2,16). Na mnoge načine, s raznim izgovorima mi ljudi djetešce pod srcem majke i danas proglašavamo prijetnjom, smetnjom. Želimo ga ukloniti. Majka Marija spašava sina svoga od toga mača. Upoznat će ona krizu i gorak kruh života u tuđini (usp. Mt 2,14). Živjet će u drevnom biblijskom Egiptu u kojemu narod bijaše u ropstvu. Ali upravo ondje započela je slavna povijest Božjega otkupljenja kad je Bog dobro vidio njihove muke (Izl 3,7).

Upoznat će Majka bolnu roditeljsku, pedagošku krizu kad dijete samo što nije mladić, tinejdžer. Ostaje među učiteljima u Hramu (Lk 2,46). Kakav vihor tutnji u majčinskom srcu kad ga traže, s bolom – ne satima, ne jednu noću, nego sve do trećeg dana?! Kakav to nov mač probada majčinsko srce kad im daje odgovor koji ne razumiju (Lk 2,50)!? Ali oni ga ne odbacuju, ne proklinju. Vraća se s njima u nazaretski dom Svete Obitelji i pokoran je njihovu autoritetu (Lk 2,51).

Zna Majka što je samaštvo kad je u tišini, bez javnosti, ostala udovica. Isus koga su zvali “drvodjeljin sin” (Mt 13,55), sada je jednostavno “sin Marijin” (Mk 6,3). Dodirnut će Majka onu iskonsku muku s početka Pisma kad je sam Gospodin i Stvoritelj ustvrdio: “Ne, nije dobro da čovjek bude sam” (Post 2,18). Josipa, koji je bio uz nju na popisu u Betlehemu, koji je bio s njom u Egiptu, i kad su žalosni tražili sina, – Josipa nema više. Koliki se danas muče sa svojom samoćom! I najnovija tehnika globalne digitalne komunikacije dodirom tipke kao da još produbljuje usamljenost. Majka Marija zna i rješenje. Ona je s Isusom, za njega živi.

Nova kušnja, nova kriza tako je poznata, tako normalna. Sin odlazi u svoj novi dom. Nastanjuje se u Kafarnaumu. Majčino srce raste u vjeri! Ali strašno je kad se govori za njezina Isusa da je izvan sebe (Mk 3,21). Možda najgori udar na Bogu odanu Majku i njezinu bogoljubnu dušu tek će doći kad ga osude: “Pohulio je!” (Mt 26,65). Vjerske vlasti njezino dijete proglašavaju otpadnikom, Božjim neprijateljem.

Posve je razumljivo da su tamo u početcima njegovi došli po njega – da ga vrate, da ga zaštite (“da ga obuzdaju” Mk 3,21). Ali, gle nove strijele! Učitelj Isus pred svima majčinu osobu stavlja u pitanje: “Tko je moja majka” (Mk 3,33)?! Zna ona, međutim, da Isusa treba poslušati do kraja. Pa ona prva sluša riječ Božju (usp. Lk 8,21), ona prva izvršava volju Ocu koji je na nebesima (Mt 12,50)! Zasigurno je to razlog zašto ona neće zastati blokirana, neće se osorno povući kad joj Sin na čudan način kaže: “Ženo, što ja imam s tobom?” (Iv 2,4). Naprotiv, s pravom gleda u njemu Mesiju i Spasitelja za novu obitelj koja kreće u zajednički život.

Marija je Majka u krizi. To osobito vrijedi kad stoji pod križem. Je li zbog davnoga razgovora na svadbu u Kani Galilejskoj sada sasvim svjesna da Isusova riječ “Ženo!” upozorava na početak Pisma? “Ženo” – ti si od Boga stvorena, ti si od Boga blagoslovljena! Marija, žena, poput Ane, majke Samuelove, svojega dječaka žrtvuje Bogu. Poput udovice iz Naina, koja je tako duboko dirnula Isusa, Majka Marija prati svojega ljubljenoga jedinca i kad je dovršio zemaljski život.

Majka Marija – Majka je u krizi i Majka je Božjega rješenja. Je li to još jedna, posljednja kriza kad njezin susret s uskrslim Sinom ostaje bez spomena u Evanđelju!? Uskrs je tajna, otajstvo koje toliko pripada njoj i njezinu Sinu da je skriveno od svih reflektora i slova.

Kako će Hrvatska biti blagoslovljena, tako da svim srcem životom prizna onu kojoj u pjesmi kliče: “Kraljice!”. Zato s njom u kruh i vino na oltaru stavljamo sve svoje dobre nade, sve usrdne prošnje.

za proslavu Majke Božje Sljemenske – Kraljice Hrvata u nedjelju, 19. srpnja 2020.
Velika hvala Župniku i vrijednim organizatorima i svima vama koji ste došli moliti za narod i državu, za spas od pandemije.
Hvala IKA: https://ika.hkm.hr/novosti/proslavljen-blagdan-majke-bozje-sljemenske-kraljice-hrvata/
Hvala Zg. Nadbiskupija: http://www.zg-nadbiskupija.hr/dokumenti/aktualnosti/marija-majka-u-krizi-i-majka-bozjeg-rjesenja

Niko Bilić