Kategorije
Duhovnost

Adventski vijenac

Advent-Wreath-1Adventski je vijenac jedan od najomiljenijih znakova adventskoga vremena – došašća. Od prve nedjelje došašća, iz tjedna u tjedan, palimo novu svijeću. Sve je više svjetla. Sve je bliže dolazak Božji na svijet: Božić. Bez adventskoga vijenca s četiri svijeće mnogi ne mogu ni zamisliti došašće.

Iz antičkoga doba poznajemo vijenac kao simbol pobjede. I adventski je vijenac simbol borbe čovjeka kršćanina protiv životnoga mraka. Ta je borba puna nade jer urešeni adventski vijenac označava pobjedu Krista Gospodina: Isusov križ i uskrsnuće.

Adventski vijenac nema dugu povijest. Još početkom 20. stoljeća u mnogim je obiteljima ovaj lijep običaj bio nepoznat i nipošto nije preteča ukrašena božićnoga bora. Danas poznajemo vijenac s četiri svijeće, ali isprva ih je bilo dvadeset četiri.

Povijest adventskoga vijenca seže stoljeće i pol u prošlost. Njemački evangelički teolog Jochann Wichern (1808.–1881.) osnovao je u Hamburgu g. 1833. kuću »Rauhe Haus« koja bijaše izvor i sjedište pučkih misija. Kuću su tako uredili da u njoj mogu naći smještaj napušteni dječaci i mladići s hamburških ulica. Ondje bi dobili stan, hranu i mogućnost izobrazbe. Školovali su se za postolare ili soboslikare, krojače ili vrtlare. U toj su kući sredinom 19. stoljeća gorjele prve adventske svijeće.

Dnevnik Jochanna Wicherna svjedoči o tome već na početku došašća 1838. Šarene voštane svijeće postavili su u obliku vijenca za zajedničku molitvu. Od g. 1840. u misijskoj se kući svake godina održavala adventska pobožnost. Svi štićenici okupljali su se u molitvenoj dvorani gdje bi Wichern govorio o došašću i Božiću. Pjevali su pritom mnoge pjesme. Budući da su svakoga dana palili svijeće, pobožnost je dobila ime »molitva sa svijećama«. Svakoga je dana upaljena jedna nova svijeća. Ukupno 24 svijeće stajale su na veliku drvenu kolutu koji je visio na veliku svijećnjaku u dvorani. Do Božića, tj. do Badnje večeri, 24. prosinca, sve su svijeće zapaljene. Od g. 1851. kolut od drveta, na kojemu stoje svijeće, nosi i ukrase od borovih grančica kao znak života. Tako je prije više od sto pedeset godina u Hamburgu visio prvi adventski vijenac.

Malo-pomalo ovaj običaj postavljanja vijenca u došašću iz sjeverne se Njemačke posvuda proširio, ponajprije preko mladića koji su primili odgoj u ovoj misijskoj kući. Adventski su vijenac kršćanske obitelji ubrzo preuzele. Ljudima se toliko svidio da su željeli i kod kuće imati takav vjenčić svjetla. Nakon Prvoga svjetskog rata Pokret mladeži potpomogao je da adventski vijenac dođe u krajeve gdje je danas poznat. Godine 1925. prvi je adventski vijenac postavljen u crkvi u Kölnu. Imao je četiri svijeće za četiri adventske nedjelje. Od 1930. g. vijenac se pravi i u Münchenu. Do danas se ovaj običaj proširio po svem svijetu.

Adventski se vijenac izrađuje na različite načine. Može biti od borovih grančica, zimzelena, mahovine, suhih trava ili pak od plastike, stakla i kovine. U nekim obiteljima se i poveći korijen ili grana ukrašava i nosi četiri svijeće. Na svaku adventsku nedjelju pali se još jedna svijeća, tako gori najprije jedna, pa dvije, onda tri i napokon sve četiri svijeće. Uz adventski se vijenac moli i pjevaju se poznate adventske pjesme kao npr. »Padaj s neba, roso sveta…!«

 

Kategorije
Duhovnost

Rp5100 Biblija – Stari zavjet

Temeljni religijski i religiološki dokument

(zimski semestar 2011./2012.)

stanje: 20.01.2012.

četvrtkom u 10:15; petkom u 11:15 u dvorani 2; ECTS 6

Za sudjelovanje u nastavi potrebno je imati vlastiti primjerak Svetoga pisma jer je glavni “materijal” biblijski tekst. Na raspolaganju su dva prihvaćena hrvatska prijevoda: “Zagrebačka Biblija” (Stvarnost, KS) i “Šarićeva Biblija” (osvježeni prijevod nadbiskupa Ivana Ev. Šarića, HBD, Verbum, Glas Koncila).

Na internetu cijeli biblijski tekst nude: Kršćanska sadašnjost * Katolici na internetu * Hrvatska biskupska konferencija (HBK) * Intratext (s automatskom konkordancijom)

LITERATURA * skripta iz 2009./2010. (.pdf)

Br. Datum i vrijeme Materijali
1.
06.10.2011. 10:15 Elementi imamentne hermeneutike u Svetom pismu * Biblijski kanon i njegov razvoj – pregled .ppt * .pdf
2.
07.10.2011. 11:15 Biblijska prapovijest (Post 1-11) * pregled .ppt * .pdf
3.
13.10.2011. 10:15 Abrahamov put (Post 12-25) .ppt * .pdf
4.
14.10.2011. 11:15 Jakov, otac Izraela (Post 25-50) .ppt * .pdf
5.
20.10.2011. 10:15 Knjiga Izlaska .ppt .pdf Mojsijev poziv * Središnji događaj * Proročica Mirjam * Dekalog * Mojsijeva druga prilika
6.
21.10.2011. 11:15 Levitski zakonik .ppt .pdf * Aron, svećenik
7.
27.10.2011. 10:15 Knjiga Brojeva .ppt * .pdf *
8.
28.10..2011. 11:15 Ponovljeni Zakon .ppt * .pdf *
9.
03.11..2011. 10:15 Jošua: Jošua u Petoknjižju; Dovršetak velikoga puta .ppt * .pdf
10.
04.11.2011. Simpozij FFDI
11.
10.11.2011. 10:15 Knjiga Sudaca, Debora, Gideon .ppt *.pdf * Debora svjedoči Neuspjelo zvanje? * Samsonov duhovni put (Suci 13-16)
12.
17.11.2011. 10:15 Rutina primjenjena solidarnost; Knjige o Samuelu .ppt * .pdf
13.
18.11.2011. 10:15 Knjige o Kraljevima .ppt * .pdf
14.
01.12.2011. 10:15 Knjige Ljetopisa .ppt * .pdf * Knjige Ljetopisa
15.
02.12.2011. 11:15 Ezra, Nehemija . ppt * .pdf * Knjiga Ezrina * Nehemija – graditelj jeruzalemskih zidina
16.
08.12.2011. 10:15 Tobija, Judita .ppt * .pdf * Tobija i Sara. Suvremena problematika u deuterokanonskoj knjizi *
17.
09.12.2011. 11:15 Judita, Estera .ppt * .pdf * Knjiga o Juditi * Slaba, a snažna * Estera – siroče i kraljica
18.
15.12.2011. 10:15 Prva i druga knjiga o Makabejcima, Juda Makabej – obnovitelj hrama .ppt * .pdf
19.
16.12.2011. 11:15 Job u razgovoru s Bogom .ppt * .pdf Prvi odgovor * Pripovjedni okvir u Knjizi o Jobu
20.
22.12.2011. 10:15 Biblijska knjiga psalama, Psalam 105 – Davidov poziv na hvalu .ppt * .pdf *
Biblijski psalmi * Davidov poziv na hvalu
Božić i Nova godina, Bogojavljenje
21.
12.01.2011. 10:15 pregled .ppt * .pdf * Propovjednik * Zaručnica u Pjesmi nad pjesamama * Knjiga Mudrosti * Sirah
22.
13.01.2012. 11:15 Izaija, Jeremija * Zvanje proroka Izaije * * Izaija, svećenik * Jeremija, svećenik * Savez srca
23.
19.01.2012. 10:15 Ezekiel, Daniel * Ezekiel – prorok svećenik
24.
20.01.2012. 11:15 Mali proroci .ppt * .pdf

Za pristup završnom ispitu potrebno je sudjelovanje u nastavi, osobni rad, precizno poznavanje biblijskog teksta i uvid u stručnu literaturu. Redovito su u uporabi kratice biblijskih knjiga (.pdf).

Kategorije
Duhovnost

Ruka koja liječi

—> poslušajte

Ruka, snažna ali ne gruba, pružila se prema bolesnici koja je ležala. Poznajemo ljudsku ruku. Ova bijaše ruka jasna oblika, čvrste kože – ruka čovjeka vična tesarskomu poslu. Često je bila u dodiru s drvom, prosušenim, tvrdim, ili pak mirisnim, mladim. Drvo i alat dali su joj plemenitu snagu i odlučnost. Koliko puta je trebalo valjano pritisnuti, podići, pridržati, u pravi čas uhvatiti? Opet i opet ova je ruka s finim osjećajem, vrlo precizno oblikovala i sastavljala sitne drvene dijelove.

Evanđelist Marko kratko nam opisuje susret Petrove punice s Kristom (Mk 1,30-31). Možemo zamisliti kako je pet prstiju pažljivo obujmilo bolesničinu ruku, mišiće istrošene groznicom, onemoćale. Što li je bolesna žena pritom oćutjela? Znamo da tijelo vrućicom prikovano uz postelju mnogo jače i više osjeća. Možda je u taj čas Spasiteljev dodir donio novu, zamjetnu, struju života koja je u tren oka jurnula kroz cio organizam. Isusova ruka poput Stvoriteljeve na slavnoj Michelangelovoj slici prihvati i podiže vrijednu majku apostolove žene.

Starozavjetni je patnik Job davno već iskusio težinu bolesti. Znamo kako teku njegove kušnje: Božji protivnik razorio mu je materijalna dobra i bogatstvo, okomio se na njegove najbliže i usmrtio ih, a potom je teškim bolestima napadnut i sam Job. Sotonska je želja bila da ga odvuče od vjernosti Bogu.

Možda je i novozavjetna punica, zauzeta kućnim poslovima od mladosti, često osjetila tegobu dana i pitala se poput Joba: »Kad ću večer dočekati?« (Job 7,4). Dužnostima ispunjeni dani prolete brže od čamca na brzoj rijeci. Čovjek i ne primijeti kako mu se gorčina i mrzovolja uvuku pod kožu. Spasitelj je prihvatio bolesnicu za ruku i podigao je. Pružio joj je ruku tješiteljicu.

Dubina boli Joba je natjerala da se osjeća kao rob. Ali ga je potom dovela do spasonosne spoznaje da njegov Otkupitelj živi (Job 19,25). Bit će to njegov duhovni susret sa živim Bogom koji je jači od smrti, koji jedini može podariti vječni život. Poznajemo starozavjetne prilike: čovjek je zbog raznih nevolja mogao upasti u ropstvo, mogao je doslovno biti prodan u roblje. No, po Božjemu zakonu morao se naći netko iz rodbine koji se htio i mogao pobrinuti za nj (usp. Lev 25,48). I to bijaše Go’el, životni dobročinitelj, otkupitelj – onaj koji ponovno vraća slobodu, onaj koji pruža ruku i izvodi iz ropstva.

U duši Petrove punice također nastaje nova sloboda. Isus donosi zdravlje u korijenu. Poput svetoga Pavla ova žena, slobodna od svih, samu sebe čini sluškinjom (1 Kor 9,19). To više nije običaj i obveza, to je prava ljubav. Sada ona pruža ruku i poslužuje goste.

Znam, Gospodine: Nisu Tvoje ruke samo obrađivale drvo. Tvoje su ruke dodirnule mnogoga bolesnika i darovale zdravlje. Tvoje su se ruke uzdizale na molitvu, Tvoje su ruke zaustavile oluju. Na uskrsno su jutro zasjale, pokazujući tragove rana. Tvoje su ruke u odsudnom času uzele kruh i vino koje Crkva slavi na oltaru. U miru se klanjam i molim: Blagoslovi me svetom rukom spasiteljicom, rukom koja liječi!

5. nedjelja u crkvenoj godini B
Job 7,1-4.6-7; 1 Kor 9,16-19.22-23; Mk 1,29-39

p. Niko Bilić, SJ