Kategorije
Antropologija Cjeloživotno učenje Duhovnost

Krize Svete Obitelji (audio)

Što li je to sve u onom maču koji će probosti majčinsku dušu Isusove majke, a pravedni starac Šimun ga otvoreno naviješta? Očito smjera na Isusov križ i kalvarijsku grozotu, ali i na udovištvo Marije kad ostaje sama i na strahotu bez dna koju kao majka doživljava jer joj milog sina optužuju da je bogohulnik. Poznajemo dobro brojne krize kroz koje Sveta Obitelj prolazi. Možemo li u Svetom pismu argumentirano nabrojati točno 7 + 7 što znači dvostruku zaokruženost, posvemašnju krizu? Ovako smo u emisiji “Cardoner” Zajednice kršćanskoga života razgovarali o tome u subotu, 4. siječnja 2020. na Radio Mariji.

Poslušajte, preuzmite: Krize svete obitelji (.mp3; 34,4MB; 37:42 min.)

urednica i voditeljica: prof. Andja Jakovljević
redatelj, ton-majstor, realizator: Anđelko Bošnjak
Hvala Radio Marija!

Pregled:

Krize Svete Obitelji

a) novorođenče

1. Galileja poganska (Mt 4,15)

2. zaručništvo (zaručena Lk 1,26; zaručena Mt 1,18)

3. prije nego se sastadoše, nađe se trudna… (Mt 1,18); muža ne poznajem (Lk 1,34)
            Djelovanje Duha
            Josipovi tajni naumi (Mt 1,19)

4. popis svega svijeta (Lk 2,1), prvi za Kvirinija

5. nije bilo mjesta (Lk 2,7), ni kod Josipovih, ni kod Marijinih
            pastiri: velika radost (kao tri kralja); Gospodin, Krist, Spasitelj
            daju ime (pasiv: prozvan Lk 2,21, Josip Mt 1,25; Emanuel množina Mt 1,23)
            Josip poznaje Bogorodicu (Mt 1,25)

6. Herod posla poubijati sve dječake (Mt 2,16)
            Josip 4x slijedi nebeske upute
            Ne boj Mt 1,20; (Kraljevi poučeni 2,12); Uzmi dijete i majku (2,13),
Uzmi dijete i majku (2,19); poučan da ide u Galielju (2,22)
(Pilatova žena)

7. Život u stranom svijetu, biblijski Egipat

u teškoćama: A dijete je raslo, jačalo i napunjalo se mudrosti i milost je Božja bila na njemu. (Lk 2,39)

b) sin – Učitelj

8. žalosni smo te tražili! (Lk 2,48); rodi
            otac tvoj i ja <=> meni je biti u Očevom
           podložan

9. nastani se u Kafarnaumu (Mt 4,13)

10 udovištvo: Josipa, tesara više nema
            drvodjeljin sin (Mt 13,55) odbačen;
drvodjelja, sin Marijin (Mk 6,3)
            Marijino srce: pohranjivaše, prebiraše (Lk 2,19);
čuvala uspomene (Lk 2,51)

11. Ženo, što….? (Iv 2,4)
            “Što god vam rekne” (Post 41,55)
            Učenici povjerovali (Iv 2,11)
            Isus, majka i braća… (12)

12. Pohulio je! (Mt 26,65)
            prolaznici (39); Ako si Sin Božji (Mt 27,40)

13. Ženo, evo ti sina (Iv 19,26)

14. Nije zapisan susret s Uskrslim, ali majka Isusova je s apostolima (Dj 1,14)

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost

Biblijski korijeni vjere

Hvala Bogu! U pravi čas, pred Božić, u srijedu, 19. 12. 2019., nastavismo našu malu školu biblijske duhovnosti. Još jedan korak naprijed u programu cjeloživotnoga učenja.

Ovaj put istraživali smo koji su biblijski pratemelji za Gospodinov poziv koji izriče u odsudnom času kod svoje Pashe: “Vjerujte u Boga i u mene vjerujte” (Iv 14,1). Bacili smo pogled na prvog biblijskog vjernika koji se pravom zove praotac naše vjere (Post 15,6), potom na izgradnju međuljudskog povjerenja kod Jakovljevih sinova (Post 42,20; 45,26). U Knjizi Izlaska otkrili smo kako se – gle! – upravo biblijskih sedam puta pojavljuje glagol “vjerovati” i uvijek mu je subjekt zajednica – narod Božji. Nakon priprave, koja se također zbiva na Božju inicijativu (Izl 4,1.5.8.9), osobito nam je bilo važno uočiti razvojni put vjerničke zajednice koja vjeruje Bogu i čovjeku (Izl 4,31; 14,31; 19,9). Pogledali smo napokon kako isti glagol služi za opis kakav je čovjek (Br 12,7), odnosno kakav je Bog koji čuva svoju obvezu, kojom se obvezao, i svoju privrženost onima koji ga ljube (Pnz 7,9).

Velika hvala organizatorima, domaćinima, a najviše svima vama, vrijedni sudionici! Sretan i blagoslovljen Božić svima!

Ako želite prisjetiti se, ponoviti, produbiti, pregledati:

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost FFRZ FTI - TS Nastava

Vjera u Petoknjižju (audio)

Ovako smo u subotu, 7. 12. 2019., razgovarali o tome kako su vjera, pouzdanje i povjerenje opisani u prvih pet knjiga Svetoga pisma: Abraham, prvi vjernik (Post 15,6), vjera Božjega naroda kad je Mosjije stupio pred njih (Izl 4), kad ih je preveo preko Crvenoga mora (Izl 14) i kad je Bog razgovarao s njime na Sinaju (Izl 19) itd.

Poslušajte, preuzmite: Vjera u Petoknjižju (.mp3; 31MB, 33min.)

Urednica i voditeljica: prof. Andja Jakovljević
Redateljica, tehnička urednica i realizatorica: Dalija Mock

Hvala, Radio Marija Hrvatska

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost FFRZ FTI - TS Nastava

Značenje žrtve u Bibliji (audio)

Joseph Anton Koch (1768.-1839.) Noin oltar za žrtve paljenice

Hvala Bogu na još jednom skromnom, a važnom koraku u programu cjeloživotnoga učenja! Na Dušni dan, u subotu 2. studenoga 2019., razgovarali smo o središnjoj osjetljivoj temi žrtve paljenice (holocaustum) u Svetom pismu. Kako u Božjim očima izgleda pravi žrtveni prinos? Ako želite poslušati, preuzeti, ponoviti, podsjetiti se, produbiti:

Značenje žrtve u Bibliji (.mp3; 31 MB; 33 min.)

Značenje žrtve u Bibliji

Urednica i voditeljica: Andja Jakovljević, prof.
Redateljica, ton-majstor, tehnička i glazbena urednica: Dalija Mock

Hvala, Radio Marija!

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost

Iz Zakejeva dnevnika

Claes Brouwer Alexander Master Bible historiale, Utrecht, c. 1430.

Ovako smo u nedjelju, 3. 11. 2019., u Bazilici Srca Isusova, gledali na Kristov dolazak. Kako se to Isus čovjeku grešniku svratio? Došao mu je. I mi smo nastojali sići sa stabla oholosti i primiti spasenje. S molitvom: “Dođi, Gospodine Isuse u kuću moga života!”

U dan kad je papa Franjo u svojoj sažetoj internetskoj poruci istaknuo kako oči Isusove, pune milosrđa, gledaju na nas i prije nego što shvatimo da nam je potrebno spasenje, možemo li, pažljivo i oprezno, zaći načas u dušu evanđeoskoga Zakeja? Tiho, s poštovanjem, da ne smetamo, odškrinut ćemo vrata poštujući u svemu ono što Evanđelje (Lk 19,1-10) donosi. Neka nam Zakej dopusti da zavirimo u dnevnik njegova života!

U drevnom,  najstarijem gradu Jerihonu koji je prvi došao u ruke
narodu Božjem, radim kao nadstojnik svih poreznika. Pokrenuo sam i vodim posao. Unosan. Za Rimljane, za stranu vlast. Silno bogatstvo, međutim, ne ispunja mi dušu. Nije mi dosta. Ne živi čovjek samo o kruhu.

Čujem da dolazi glasoviti Učitelj koji čuda čini. Želim vidjeti tko je on! Kako u poslu, tako i danas precizno proračunavam kojim će putem ići.

Ova svjetina samo smeta. Za njih sam omraženi čovjek grješnik, preziru me, vrijeđaju. Pa što onda ako pred svima trčim u svom luksuznom odijelu!? Vuče me želja da vidim tko je Isus. Poput dječarca penjem se na drvo. S visoka se dobro vidi.

Ali, gle čuda koje nisam iskalkulirao! On diže pogled točno prema meni. Zna mi ime, prepoznaje me i priznaje. Gleda me kao Mateja kad ga je iz carinarnice pozvao (usp. Mt 9,9).

U njegovim nebeski dubokim očima, u božanski bistrom pogledu vidim svu povijest svijeta koji je Bog stvorio. Sav je svemir tek djelić, točkica u njegovu oku – baš kako biblijski mudrac piše (usp. Mudr 11,22). U tim očima sav moj život, sva moja prošlost u trenutku se vrti poput filma i sve se vidi. U njegovim očima vidim kako Bog dolazi k meni. Njega vuče želja da potraži i spasi mene izgubljenoga.

Drugo je, novo, čudo, kad mi objavljuje kako ima doći u moj dom. Tako Otac nebeski želi. Zato, na Učiteljev poziv, žurno silazim sa stabla oholosti, iz umišljenih visina, spuštam se, da budem s obje noge na zemlji. Kao što se on spustio da dođe k meni.

Gospodinove oči, njegov dolazak u kuću moga života pokazuju pravo stanje stvari kod mene. Sav radostan primam ga. Prepoznajem i izjavljujem: “Gospodine! Adonaj!” Ti si moj Bog koji je došao u moj dom. Sve svoje dijelim na pola i polovicu ću razdijeliti siromašnima. Na njegovu sam riječ sišao i primio ga, ali ovo od svoje volje odlučujem.

Pred njegovim pogledom moja je savjest živa. Pregledavam – kontroliram – svoj posao. Jesam li prevario? Vratit ću i nadoknaditi dvostruko više negoli sveti Zakon propisuje (Izl 22,3.6.8).

Tako počinje sloboda. Gospodin je došao (usp. 2 Sol 2,1). Spasenje mi je došlo. On sam kaže da sam Abrahamov sin, kao Izak. Kad već svi misle da me po Božjoj volji treba pogubiti, ukloniti, smaknuti, Bog sam potvrđuje da sam ljubljen, da sam njegov, njemu posvećen. I da pripadam u živu zajednicu Abrahamove djece. Nije to svjetina, mnoštvo onih koji su viši od mene i sude mi. To su Abrahamovi sinovi, moja braća. S njima živim.

Je li tako moglo izgledati u duši Zakejevoj? Svakako, ovakav na pogled može pomoći da prepoznamo kako i danas Gospodin dolazi sa svojeg oltara. Bog u sakramentu dolazi k nama. Božje spasenje u svom tijelu dolazi u kuću mojega života, u moju dušu, u moje tijelo.

Molitva s nadcarinikom Zakejem

6.11.2019.

p. Niko Bilić, SJ

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost

Juditina velika molitva

Hvala Bogu, organizatorima i domaćinima, a napose svima vama, dragi vrijedni sudionici! Nastavili smo našu Malu školu biblijske duhovnosti. Ovaj put govorili smo o velikoj molitvi biblijske junakinje, spasiteljice Judite, zabilježenoj u cijelom 9. poglavlju u Knjizi o Juditi.

Ako želite pogledati, ponoviti, podsjetiti se, produbiti, upotrijebiti:

Kategorije
Cjeloživotno učenje Duhovnost

Udovica i sudac (Lk 18,1-8)

Blago nama koji se u snazi Euharistije, u njezinu prvom dijelu – Službi riječi, smijemo pridružiti učenicima Kristovim dok ih Isus poučava (usp. Lk 17,22). Poveći je to Isusov govor (Lk 17,22-18,8). Tumači im dolazak Sina Čovječjega, svoj  drugi, konačan dolazak. Služi se Pismom, upozorava: “Kao što bijaše u dane Noine, tako će biti u dane Sina Čovječjega.” Koliko god Bog taj čas odgađa, doći će on! Zato Učitelj pita o vjeri koju treba njegovati (usp. Lk 18,8) kao ova udovica koja ne posustaje. Gospodin Isus upozorava kako se s tom vjerom i takvim iščekivanjem isplati moliti i ne prestati. Svagda treba moliti i ne odustati. U mladosti i u starosti, u zdravlju i u bolesti, na mukama i u radosti. Kad tražim sreću, a grcam u tjeskobnim osjećajima; kad me ispunja radost i kad me pronašla ljubav. Treba svagda moliti i ne odustati: bilo da doživim težak poremećaj i bolan pad, bilo da dođem do blagoslovljena uspjeha.

Evanđeoska udovica pripada onoj zaštićenoj skupini koja po Božjem zakonu uživa osobitu skrb. Tu su udovica, siroče i stranac zato jer su bez obiteljskoga oslonca. Ostala je sama, pa pristupa sudskoj vlasti i moli: Pribavi mi pravdu! Dosudi mi pravo! Žena je to, vjerojatno i majka, koja ne gubi pouzdanje, ne žali truda. Ponizuje se pa opet i opet, ponavlja molbu. Dugo vremena. Uzor je za izabranike Božje.

Oni, prema riječi Kristovoj, viču (βοάω Lk 18,7). U biblijskoj povijesti vikanje je znak bolne krize sve od kad je Abelova krv vikala k Bogu iz zemlje (usp. Post 4,10). Tjeskoban je to krik iz ljudskih grudiju koji želi prodrijeti u nebesa. Sam će Isus na križu dva put jakim glasom moliti (Mt 27,46.50). Božji izabranici vape Bogu svomu i u danju i noću. Mole se u javnosti, kao Crkva na okupu pred euharistijskim žrtvenikom, mole se u svojoj privatnosti i miru. Bogu govore dok ih svjetlo obasjava, ali i kad im mrak steže oči i srce.

Gospodin predstavlja kao primjer jednoga suca za kojega kaže da pripada nepravdi. Suprotnost je Božjoj pravednosti i pomaže da izbliza, jasnije pojmimo o čemu je riječ. Čovjek je to koji svjesno uviđa svoja dubinska, opaka zastranjenja, ali ne kaje se, ne kani se popraviti. Nema u njemu svetog straha Božjega. Ne mari za svoje bližnje, nije mu stalo. Ne obazire se. Ogledni je uzorak globalizacije ravnodušnosti na koju nas papa Franjo upozorava. Molba udovice za njega je dodijavanje, njezinu strpljivost i ustrajnost doživljava kao mučenje. Ali gle, i takav će je čovjek uslišati.

Učitelj Isus spominje i tužitelja, zlog protivnika koji skriven napada, ruši, želi oduzeti. Bezobrazno se prikriva iza kulisa, djeluje iz pozadine, kriomice, konspirativno, bez Duha Božjega. Uspjeh mu je da pomislimo kako ga uopće nema. A on uporan, ne odustaje, ne povlači se. Poput starozavjetnoga Amaleka kojega neće pobijediti mlađarac Jošua, nego sam Bog svoj boj pokreće. Korjenito ga kani ukloniti. Je li podli napadač evanđeoskoj udovici nakanio sina, jedinca, odvesti u smrt kako kod one udovice iz Naina!? Je li možda nasrnuo da joj oduzme zadnja dva novčića, sav njen žitak, koje je ona htjela Bogu posvetiti kao udovica pred hramom?! Nepravedni sudac ipak ustaje u obranu.

Znamo kakav je osjećaj kad nam valja pokucati na vrata vlasti, i još ako je neprijateljski nastrojena, kako evanđeoska udovica čini. Ali kako je ugodno, kako je mila i radosna misija, kucati na vrata dobroga Oca koji nas s ljubavlju prima. Mojsije je ustrajno podizao ruke, drugi su mu pomogli. Isplati se uputiti molbu Bogu koji jedini stvara čvrstu obranu, podiže utvrdu opravdanja. To je vjera koju vječni Sin, Očev misionar donosi na zemlju. Vjera u dobrog Oca koji jedini u punoj mjeri nadoknađuje gubitak, dodjeljuje pravi uzvrat za sve ono što srcem i danas ulažemo kao svoj prinos.

20. listopada 2019.

p. Niko Bilić, SJ